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打榜、控评、网络骂战、网络暴力……背后有啥潜在逻辑? 算算“饭圈”幻象的账

来源:半岛都市报 2021-05-17 01:19   http://www.procouches.com/

所谓以“励志”“努力”为名的偶像梦想,不过是商业运作、资本逻辑共谋的幻象;受制于“你一票我一票,某某才能继续跳;你不投我不投,某某何日能出头”的情感绑架,就很有可能沦为资本操控的提线木偶。

“饭圈”乱象,近来再次成为社会关注焦点,起因于媒体已多次报道的“打榜倒牛奶事件”。国家网信办网络综合治理局局长张拥军近日指出,追星本来无可厚非,但是没有底线就成了问题。现在“饭圈”的突出乱象主要表现就是一些组织群体为了自身利益诱导青少年无底线追星,结果是这些青少年在网上谩骂、互撕,包括人肉搜索、造谣攻击、不当消费,造成了不良网络文化,也误导和侵蚀了青少年的三观。他表示,今年“清朗”系列专项行动把“饭圈”网络行为列入治理重点,引导青少年理性追星。

“明星”最早专指电影明星

明星崇拜作为一种文化现象,兴起于20世纪中期,在文化背景上源于人类信仰的现代转向。人类从信仰精神转向重新肯定身体,肯定身体有着对于人之完整性的渴求,提出身体是文化的真正创造者。崇拜人的文化,发展为对身体的崇拜,进而发展为对展现身体力与美的人的崇拜。不过,现实中的人及其身体终归是有限的,那些能够虚构地、象征性地实现身体完美理想的人,开始成为被崇拜的对象。电影恰逢其时地出现,电影明星成为被崇拜的对象。

“明星”最早专指电影明星。电影作为当时新的艺术形式,通过大银幕故事演绎、技术创造,以及银幕之外的舆论传播,一部分演员将角色与自身的内在人格和外部形象,表演为接近人类力与美的理想状态,成为被影迷喜爱的对象。

好莱坞超级英雄将“超人”影像化,以光影想象人类自我超越,并将角色的意义转化为演员魅力,推动了明星崇拜的全球风潮。因此,人们迷恋影视明星,是崇拜人所能达到的完美和强大,也是对人之本质和理想的追问。好莱坞明星制和商业电影的故事策略深谙此道,是明星消费的开端。

粉丝文化消费始终虚幻

20世纪七八十年代,以制造“爱豆”(即“偶像”英文谐音)为目标的偶像工业率先始于日本。21世纪前后,日韩偶像在中国被粉丝大肆追捧,中国娱乐产业开始炮制日韩偶像制造模式,借助互联网新媒体发展契机,偶像、粉丝文化和粉丝经济渐成规模,“饭圈”形成。偶像工业通过给“爱豆”贴上“人设”标签,提供各种讨人喜欢的“形象”和理想“性格”,以及与偶像发生亲密关系的想象,召唤粉丝深度参与偶像养成。

2007年日本虚拟歌手初音未来的出现,更新了人们对偶像的认知。一方面,在智能技术实现的条件下,虚拟偶像能够无限接近人类对理想自我的想象,避免真人偶像“人设崩塌”,在各方面最大限度地满足粉丝个性化需求和文化消费。另一方面,虚拟偶像是以拟像符号取代身体实在,粉丝面对虚拟偶像所提供的情感和精神寄托,极易模糊现实与虚构的界限,迷失于庞大的数字泥淖,丧失人的主体性。以二元对立与简单易行为特征的“饭圈逻辑”,是以脱离现实真实为前提的。

打榜控评成“饭圈”标签

粉丝明知偶像表演“人设”,是媒介和娱乐产业以商业为目的、精心塑造的幻象,却一边观察偶像市场的商业套路,一边“入坑”追星。粉丝是要做商业套路默契的合作者,还只是“疯狂”“非理性”?正是这个问题,让“饭圈”成为大众最难以理解的文化现象。

识别“人设”需要习得技巧,对于习惯现实主义叙事程式的观众和读者来说,不易做到。碰巧在2014年前后,中国偶像工业发端期的“饭圈女孩”,很大一部分正是女频网文的读者。于是,在女性网络社群中,出现了以“人设”先导的网文阅读和创作,也发生着对偶像明星多重“人设”的识别,以及亲密关系的想象实践。粉丝练就了敏锐识别“人设”的技能,以及想象和发展“人设”叙事潜力的能力。换句话说,“人设”是偶像制造的策略,而粉丝恰好能解锁“人设”,获得大众所不解的、隐秘的偶像消费快感。

“爱豆怀揣梦想却遭公司不公对待,奋发努力,在粉丝陪伴下争取资源,最终实现梦想……”这样的粉丝追星日常,实际是经过不同粉丝圈认同,逐渐形成的一种基础叙事框架。它指导“饭圈”组织行动,发起对经纪公司的对抗,保持粉丝与偶像的情感联系。这个叙事框架,暴露出“饭圈逻辑”的核心特征,即二元对立与简单易行。练习生制度和偶像选拔规则,形成了“饭圈”创造对立关系的逻辑,打榜、控评、网络骂战、网络暴力等已经成为“饭圈”标签。

“人设”乐趣还在于粉丝对亲密关系的想象,即通常所说的“磕CP”(Coupling缩写,指“配对”),尤其是女性粉丝。粉丝按照自己的想象配置CP关系,在人设碰撞中获得愉悦。一些网络剧纷纷以主角CP、真人扮演者CP制造粉丝集体狂欢,女性粉丝一改代入恋情一方的共情方式,以旁观身份想象一段亲密关系。“CP粉”已成为当下粉丝的重要类型,偶像工业敏锐发现其强大的生产力,“磕CP”成为网络文艺女性文化和偶像文化中核心的消费驱动力。岂能受制于“你不投我不投,某某何日能出头”的情感绑架,在现实中寻找理想自我才是正道。

■提醒别沦为资本操控的提线木偶

“饭圈”乱象的出现是对“饭圈”幻象的不自知、不警觉、不拒绝。粉丝参与偶像生产,投入时间、金钱和情感助力“爱豆”出道,在共享偶像知识和娱乐体验时收获声誉、地位和社交关系,他们把这些作为自我参与世界、认识世界,与世界相处的方式。如果没有认清以“励志”“努力”为名的偶像梦想,不过是商业运作、资本逻辑共谋的幻象,没有警觉互联网技术所创造的庞大世界的虚拟性,受制于“你一票我一票,某某才能继续跳;你不投我不投,某某何日能出头”的情感绑架,就很有可能沦为资本操控的提线木偶,被抛弃于浮表、暂时的价值维度空间,脱离现实、背离真实。从“饭圈”粉丝在偶像消费中的“隐秘”快感,大约可以管窥网络文艺创作与传播的某种生态。当粉丝不断在“人设”具象化的偶像身上,想象其中蕴含的各种亲密关系,获得快感甚至集体狂欢时,他们试图以幻想补偿现实匮乏,以“脑补”取代行动。

唯有用力戳破娱乐资本与媒介技术为粉丝筑梦的虚幻本质,脚踩大地,强化理性思维,在火热的现实生活中寻找与发展理想自我,才是“饭圈”青年打开梦想的正确方式。

据《光明日报》

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